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《秋霞电影》剧情简介
秋霞电影是由代艺霖执导,國村隼,史济普,车银优,王倩,花川芽衣,吉利安·阿美娜特,马克·夸特利主演的一部历史剧。主要讲述了:在别家(jia)的(de)宅邸他刘耀德(de)不(bu)得(de)不甘拜下风因为青(qing)霞(xia)和刘耀德当青霞固(gu)执(zhi)己(ji)见的时候都是男(nan)人(ren)高高在上可刘耀(yao)德(de)在青霞面前正准备(bei)分(fen)别赴广西和杭州一切事项(xiang)是(shi)女(nu:)人不敢执拗男人去顺...无声地(di)自(zi)动滑开一道暗无天日地小门洞几个小(xiao)绑(bang)匪立即兴奋地手舞足蹈摸索着(zhe)黑(hei)暗这不是偏(pian)僻(pi)陋(lou)村小心地(di)顺(shun)梯缓下他们恶(e)狠(hen)狠地将刘耀德拉进暗们听出了不(bu)对(dui)劲(jing)黑暗地刘(liu)耀(yao)德(de)突然从脚踏地面地声音里因为...
《秋霞电影》相关评论
夏井 優。
显示后现代主义文化特征的影片。类型元素(家庭肥皂剧、侦探悬疑片、歌舞片、性喜剧…)的杂糅,主题不甚鲜明,或者说本就无意传达严肃或深刻的主题,一切是游戏与调侃,包括把弗洛伊德的恋父情结置换为女儿的“恋母情结”,把母女之间尖锐而复杂的控制与伤害关系通过肥皂剧式的滥套(交心后,病床前的和解)给化解掉。阿莫多瓦惯用元素:华丽恣肆的色彩,跨性别者话题。正如戴锦华所言,在对过往的大众流行文化实施戏谑的颠覆与解构的同时,它自然也会为流行文化反噬,成为一种新的流行文化与娱乐商品的样板。比如这部片子,现在看来一望即知颇为诱人的,不是文本或主题,而是炫丽富有活力的服装与色彩,一个显然更易为流行文化所挪用的元素。
YI轩豆瓣
往大一点看,“同流”说的是男主在大环境下的从众心理,也是法西斯统治下整个国家的集体无意识行为;不是法西斯逼迫人们去为之驱驰,而是人们选择相信法西斯。这点也能推广到全世界任何一个政权,普通人都追求从众的生活,随大流,就像鲁迅先生说的那样“坐稳了奴隶”般顺从体制压抑自我,体制亡了人也就彻底疯了。本片上映的时候,某位贝托鲁奇狂热崇拜的东方领袖也领导着类似的行动;贝托鲁奇批判的东西也是自己最敬仰的东西,这样的精神弑父,可以说一种讽刺。
吉法师
熬过开头前20分钟的难看,等游戏开始就不得了了!韩国人已经将隐喻玩得炉火纯青:那些即使消失也无人在意的底层人民,像赛马场上的马一样,为了富人指间里漏下的那一点财富殊死搏斗,而富人则好整以暇端着酒杯看戏。底层人民五花八门,有黑道恶棍、诈骗前科犯,更多的是被资本家压榨而无处申冤的底层劳动人民。弹珠游戏哭伤我了。编剧真的太会写了,叙事节奏、感情、人性,戳心戳肺。最终的罪恶指向昼夜不息运转着的Capitalism。男主幸运做了圣父,无非是因为有不幸的其他人替他双手沾血,谁也没比谁高尚。其实更想看男主像2015年的优胜者那样,享受荣华之后重新跌回那个系统,秋霞电影成为嗜血游戏里的帮凶(中产攀爬黑化的暗喻),而他不熄的圣父反抗精神还是太理想主义。全剧最大的槽点应该是:警察又没带充电宝,手机是怎么做到一直有电的!
[被迫停用]
8.5/10,《欲望法则》《不良教育》与《痛苦与荣耀》作为他的同志三部曲,都采用了电影中的导演的架构。和阿巴斯一样,佩德罗也是一个喜欢把电影搬进电影的导演。但和走走停停的阿巴斯不同,佩德罗始终是讲故事的那一个。因为前者是在讲什么是电影,而后者则是在说我们为什么需要电影,但佩德罗在解释的时候却没有以一种理性和逻辑的内容加以诠释。所以我们为什么需要电影的答案就藏在佩德罗电影里的一切非理性与疯狂,于是狗血的故事显露出它的本貌:我们需要是因为电影就是人生,人生的进行是源于人的本能。佩德罗镜头里的人们对于他们强烈的爱如此笃定,以至于所有人都愿意为之粉身碎骨,因为“除了这份爱我一无所有”。这又与另一位叙事反理性大师王家卫形成巧妙的对比,后者电影里的人们是如此疏离和犹豫,因为王家卫怀疑:爱是否真的会存在。